Han traído para el almuerzo un ventrudo recipiente de barro lleno de agua recién sacada del pozo. Y es esta tan fría que, rezumando por todos los poros del cántaro, ha cubierto la rojiza superficie de un fresco manto húmedo. A trechos el vapor acuoso es más espeso y forma gotas gruesas que caen sobre el mantel blanco.En el comedor reina una penunbra delce. Por una rendija del postigo entra, tendiéndose de la parte superior de la ventana hasta el piso del centro de la habitación, como una tirante cibta amarilla, un rayo de sol que, en el suelo, se concentra simulando un ovillo de hilo dorado. A veces,al mover un ligero soplo de brisa la cortina, el redondel del sol se mueve tambièn, y Titanio, el pequeño terranova que hace rato lo observa, salta sobre él. Y ladra al ver que lo que él quizás supone un extraño insecto, se trepa como una mariposa burlona a su pata peluda.
De la cocina llega un ruido de loza; sel patio un chirriar confuso de cigarras. En espera del almuerzo empieza a invadirme la modorra de este cálido mediodía de diciembre. Mi hijo, con esa sana hambruna de los seis años, pellizca un trozo de pan, sentado ya en su sillita, junto a la mesa, esperando la llegada del padre. Mis agujas de tejer, la labor, el ovillo, han resbalado poco a poco de mi falda a la estera. Yo apoyo mi mejilla en la fresca superficie húmeda del cántaro. Y esta fácil y sencilla felicidad me basta para llenar la hora presente.
Juana de Ibarbourou uruguaya 1895
Fragmento de : El cántaro fresco
domingo, 11 de septiembre de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
DIÁLOGOS !!!! Alejandra Pizarnik
- Esa de negro que sonríe desde la pequeña ventana del tranvía se asemeja a madame Lamort - dijo.
- No es posible, pues en París no hay tranvías. Además, ésa de negro del tranvía en nada se asemeja a madame Lamort. Todo lo contrario: es madame Lamort quien se asemeja a ésa de negro. Resumiendo. no sólo no hay tranvías en París sino que nunca en mi vida he visto a madame Lamort, ni siquiera en retrato.
- Usted coincide conmigo -- dijo-porque tampoco yo conozco a madame Lamort.
-¿Quién es usted? deberíamos presentarnos.
- Madame Lamort. - dijo-, ¿Y usted?
- Madame Lamort.
- Su nombre no deja de recordarme algo - dijo.
- Traté de recordar antes de que llegue el tranvía.
- Pero si acaba de decir que no hay tranvías en París - dijo.
- No los había cuando lo dije pero nunca se sabe qué va a pasar.
- Entonces, esperésmolo puesto que lo estamos esperando - dijo.
-
- No es posible, pues en París no hay tranvías. Además, ésa de negro del tranvía en nada se asemeja a madame Lamort. Todo lo contrario: es madame Lamort quien se asemeja a ésa de negro. Resumiendo. no sólo no hay tranvías en París sino que nunca en mi vida he visto a madame Lamort, ni siquiera en retrato.
- Usted coincide conmigo -- dijo-porque tampoco yo conozco a madame Lamort.
-¿Quién es usted? deberíamos presentarnos.
- Madame Lamort. - dijo-, ¿Y usted?
- Madame Lamort.
- Su nombre no deja de recordarme algo - dijo.
- Traté de recordar antes de que llegue el tranvía.
- Pero si acaba de decir que no hay tranvías en París - dijo.
- No los había cuando lo dije pero nunca se sabe qué va a pasar.
- Entonces, esperésmolo puesto que lo estamos esperando - dijo.
-
domingo, 22 de mayo de 2011
"Terapia de crisis... !!!! Alfredo Moffat (fragmento)
Lamuerte está tan lejos como grande sea la esperanza que construimos",
el tema es la construcción de la esperanza.
Alfredo Moffat
Psicólogo social, psicodramatista y
arquitecto argentino.Terapista de
crisis.Nació en 1934 y es
considerado uno de los discípulos
predilectos de E.Pichón Riviere.
Participó en la fundación de la
Escuela de Psicología Argentina.
La negación de la edad es una tontería. Yo tenía miedo a esta
etapa que empieza después de los sesenta años. Ahora, que más o
menos estoy instalado en ella (tengo setenta y tres años), me doy
cuenta que se me ha simplificado la vida, y la mayor parte de las
cosas que antes me preocupaban, ahora creo que son boludeces,
pero quedó lo esencial: el amor, los hijos, la justicia social, la
solidaridad (y también el dulce de leche y la crema chantilly...)
Esta edad no está tan mal, el tema de la muerte siempre
angustia, pero yo creía que iba a ser peor. Es una tontería
hacerse el pendejo, fíjense si tuviera que ir al gimnasio, sería
todo un laburo y no podría gozar de esto de hacerme el filósofo.
Cuando cumplí sesenta años hice una fiesta en la Escuela. Y dije:
tengo dos caminos, o me convierto en un viejo sabio, o en un
viejo pelotudo. Lo último me pareció aburrido. Cuando no
asumís la edad, no gozás ni la una ni la otra.
El temor a la vejez hace que la ocultemos, que sea considerada
como algo indigno, a ocultar en un geriátrico porque ya no
servimos más.
Cuando estuve en Estados Unidos había una actriz que había
sido muy famosa, Bette Davis, que ya estaba muy viejita y tenía
el rostro con las arrugas del tiempo. Era conductora y tenía un
programa muy respetado, en el que podía decir cosas sabias,
porque estaba cómoda en esa edad, era creíble.
También en Italia, estando en una plaza de Roma, pude ver que
estaban todos los viejitos (los respetados nonos) jugando a las
cartas y tomando Cinzano, con gran dignidad, y la gente iba a
preguntarles cosas.
Pero en la Argentina, cuando llegás a esta etapa, te meten en un
geriátrico y no aprovechan la historia, que es necesaria para
construir el futuro.
En el Amazonas no hay jubilación de viejos. Yo fui hace muchos
años, de aventurero, con mochila y bolsa de dormir, y ahí
estaban los viejitos de la tribu mirando el río Xingú que
desemboca en el Amazonas. Y pensé: "Ahí está la biblioteca
nacional"... Uno sabía de partos, otro de canoas, otro de plantas
medicinales, a ellos los cuidaban mucho, porque eran los
transmisores de la sabiduría, no había transmisión escrita (se
moría el de las canoas y tenían que cruzar nadando...) Tenían
una dignidad como los que vi en la India. Allí, en el proceso de
vida, se respetan todas las etapas.
En estos países de la cultura occidental, tecnológica, donde lo
que no es nuevo hay que tirarlo, lo mismo se hace con los seres
humanos, y eso es una tontería. En la cultura norteamericana
todos tienen que ser jóvenes y lindos.
Hay una etapa de la vida en que uno es niño, otra en que es
joven, otra donde es adulto y otra donde es viejo. Nosotros
atravesamos las cuatro etapas de la vida, si negamos una, vamos
a tener problemas. Si se nos niega la infancia vamos a perder la
creatividad, si se nos reprimió la adolescencia, vamos a perder la
rebeldía.
Lo importante es seguir creciendo, es como pasar por distintas
estaciones. En cada una hay que bajarse y tomar el otro tren
(son las crisis evolutivas). Algunos se bajan en una y ahí se
quedan, no siguen en el viaje de la vida.
La concentración urbana genera la familia nuclear: papá, mamá
y uno o dos hijos, donde es tan pequeño el espacio, que no cabe el
abuelo, va al geriátrico, después tienen que mandar al nieto a la
guardería, pero ¿quiénes son los mejores cuidadores para el
nieto? el abuelo y la abuela. ¿Qué mejor maestra jardinera que
un abuelo o una abuela? Ambos están fuera de la producción,
fuera de la tensión necesaria para la lucha cotidiana, ambos
están en el mundo de lo imaginario...
En Santiago del Estero el tata viejo es un personaje muy
importante. Es el que sabe la historia de la familia, transmite la
información, los agüelos cuidan al gurí, las dos puntas de la vida
se complementan.
En nuestro país la vejez está desvalorizada, los viejos son
marginados, el cambio social fue tan brusco que su experiencia
habla de una Argentina que perdimos, si terminan en el
geriátrico, los tratan como chicos, los retan y los humillan, se
deprimen y aparecen todas las enfermedades que tienen que ver
con las bajas defensas.
En cambio, en las sociedades más sanas, esta es una época muy
rica, porque es la de la reflexión, que es parecida al juego y la
creatividad, pero ya después de haber visto la película entera y
haberla entendido.
La última etapa es lo que se llama la senectud, que a veces tiene
un deterioro grave, neuronal, de las funciones mentales. De
todas maneras, el final del proceso de la vida, que es la muerte,
es un tema negado en nuestra cultura. El final, la agonía, a veces
tiene características traumáticas, como algunos partos, al inicio.
Los humanos somos todos de la tribu de los "Uterumbas",
porque vamos del útero a la tumba.
Se puede estar en cualquier edad, incluso setenta, ochenta años,
y el que tiene un proyecto se aleja de la muerte. Eso lo vi en
Pichón anciano, él decía: "la muerte está tan lejos como grande
sea la esperanza que construimos", el tema es la construcción de
la esperanza. ¿Cómo la podés construir?, si esa historia tiene
sentido y se arroja adelante como esperanza.
Padres que no le tienen miedo a la muerte hacen hijos que no le
tienen miedo a la vida.
Alfredo Moffat - Psicólogo
"Terapia de Crisis. La emergencia psicológica"
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el tema es la construcción de la esperanza.
Alfredo Moffat
Psicólogo social, psicodramatista y
arquitecto argentino.Terapista de
crisis.Nació en 1934 y es
considerado uno de los discípulos
predilectos de E.Pichón Riviere.
Participó en la fundación de la
Escuela de Psicología Argentina.
La negación de la edad es una tontería. Yo tenía miedo a esta
etapa que empieza después de los sesenta años. Ahora, que más o
menos estoy instalado en ella (tengo setenta y tres años), me doy
cuenta que se me ha simplificado la vida, y la mayor parte de las
cosas que antes me preocupaban, ahora creo que son boludeces,
pero quedó lo esencial: el amor, los hijos, la justicia social, la
solidaridad (y también el dulce de leche y la crema chantilly...)
Esta edad no está tan mal, el tema de la muerte siempre
angustia, pero yo creía que iba a ser peor. Es una tontería
hacerse el pendejo, fíjense si tuviera que ir al gimnasio, sería
todo un laburo y no podría gozar de esto de hacerme el filósofo.
Cuando cumplí sesenta años hice una fiesta en la Escuela. Y dije:
tengo dos caminos, o me convierto en un viejo sabio, o en un
viejo pelotudo. Lo último me pareció aburrido. Cuando no
asumís la edad, no gozás ni la una ni la otra.
El temor a la vejez hace que la ocultemos, que sea considerada
como algo indigno, a ocultar en un geriátrico porque ya no
servimos más.
Cuando estuve en Estados Unidos había una actriz que había
sido muy famosa, Bette Davis, que ya estaba muy viejita y tenía
el rostro con las arrugas del tiempo. Era conductora y tenía un
programa muy respetado, en el que podía decir cosas sabias,
porque estaba cómoda en esa edad, era creíble.
También en Italia, estando en una plaza de Roma, pude ver que
estaban todos los viejitos (los respetados nonos) jugando a las
cartas y tomando Cinzano, con gran dignidad, y la gente iba a
preguntarles cosas.
Pero en la Argentina, cuando llegás a esta etapa, te meten en un
geriátrico y no aprovechan la historia, que es necesaria para
construir el futuro.
En el Amazonas no hay jubilación de viejos. Yo fui hace muchos
años, de aventurero, con mochila y bolsa de dormir, y ahí
estaban los viejitos de la tribu mirando el río Xingú que
desemboca en el Amazonas. Y pensé: "Ahí está la biblioteca
nacional"... Uno sabía de partos, otro de canoas, otro de plantas
medicinales, a ellos los cuidaban mucho, porque eran los
transmisores de la sabiduría, no había transmisión escrita (se
moría el de las canoas y tenían que cruzar nadando...) Tenían
una dignidad como los que vi en la India. Allí, en el proceso de
vida, se respetan todas las etapas.
En estos países de la cultura occidental, tecnológica, donde lo
que no es nuevo hay que tirarlo, lo mismo se hace con los seres
humanos, y eso es una tontería. En la cultura norteamericana
todos tienen que ser jóvenes y lindos.
Hay una etapa de la vida en que uno es niño, otra en que es
joven, otra donde es adulto y otra donde es viejo. Nosotros
atravesamos las cuatro etapas de la vida, si negamos una, vamos
a tener problemas. Si se nos niega la infancia vamos a perder la
creatividad, si se nos reprimió la adolescencia, vamos a perder la
rebeldía.
Lo importante es seguir creciendo, es como pasar por distintas
estaciones. En cada una hay que bajarse y tomar el otro tren
(son las crisis evolutivas). Algunos se bajan en una y ahí se
quedan, no siguen en el viaje de la vida.
La concentración urbana genera la familia nuclear: papá, mamá
y uno o dos hijos, donde es tan pequeño el espacio, que no cabe el
abuelo, va al geriátrico, después tienen que mandar al nieto a la
guardería, pero ¿quiénes son los mejores cuidadores para el
nieto? el abuelo y la abuela. ¿Qué mejor maestra jardinera que
un abuelo o una abuela? Ambos están fuera de la producción,
fuera de la tensión necesaria para la lucha cotidiana, ambos
están en el mundo de lo imaginario...
En Santiago del Estero el tata viejo es un personaje muy
importante. Es el que sabe la historia de la familia, transmite la
información, los agüelos cuidan al gurí, las dos puntas de la vida
se complementan.
En nuestro país la vejez está desvalorizada, los viejos son
marginados, el cambio social fue tan brusco que su experiencia
habla de una Argentina que perdimos, si terminan en el
geriátrico, los tratan como chicos, los retan y los humillan, se
deprimen y aparecen todas las enfermedades que tienen que ver
con las bajas defensas.
En cambio, en las sociedades más sanas, esta es una época muy
rica, porque es la de la reflexión, que es parecida al juego y la
creatividad, pero ya después de haber visto la película entera y
haberla entendido.
La última etapa es lo que se llama la senectud, que a veces tiene
un deterioro grave, neuronal, de las funciones mentales. De
todas maneras, el final del proceso de la vida, que es la muerte,
es un tema negado en nuestra cultura. El final, la agonía, a veces
tiene características traumáticas, como algunos partos, al inicio.
Los humanos somos todos de la tribu de los "Uterumbas",
porque vamos del útero a la tumba.
Se puede estar en cualquier edad, incluso setenta, ochenta años,
y el que tiene un proyecto se aleja de la muerte. Eso lo vi en
Pichón anciano, él decía: "la muerte está tan lejos como grande
sea la esperanza que construimos", el tema es la construcción de
la esperanza. ¿Cómo la podés construir?, si esa historia tiene
sentido y se arroja adelante como esperanza.
Padres que no le tienen miedo a la muerte hacen hijos que no le
tienen miedo a la vida.
Alfredo Moffat - Psicólogo
"Terapia de Crisis. La emergencia psicológica"
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lunes, 2 de mayo de 2011
LA LEYENDA DEL HORNERO !!!!
La leyenda del Hornero…
Todos los años el hornero construye su casa en forma de horno con barro, que él mismo amasa, e infatigable albañil, va y viene sin cesar durante días y días.
La puerta mira hacia el norte, de donde llega el viento más cálido. En el interior hay un tabique que lo protege de la intemperie.
La pareja de horneros se quiere mucho y vive muy unida y feliz, cuando trabajan en la construcción de su casita, viven como posesionados de una alegría que los emociona y entusiasma.
El Hornero aletea sin descanso y llama con gritos armoniosos a su compañera. Todas estas características hicieron que los indígenas crearan la leyenda del hornero.
La misma cuenta que cierta vez existía en un apartado lugar, un hermoso joven que vivía junto a su padre y que solía pasear por entre la espesa vegetación cerca salió triunfante de la misma, bajo la admiración de los jueces y demás indígenas.
Pero ante los ojos de los jueces se convirtió en una pequeña ave y voló hacia la cima de un lapacho, renunciando así a la hija del cacique.
La leyenda agrega que, la muchacha que él quería, también se convirtió en ave y voló a hacer compañía al que, por su amor, desdeñaba los honores y el mando…Dicen que tener un nido de hornero en la puerta de tu cada es señal de buena suerte ¿será cierto?
Leyenfa contada por: Graciela García, Profesora de Danzas folclóricas, en su programa "Por la senda de Varela", en FM 92.5, Signos.
Miércoles de 16 a 17
Todos los años el hornero construye su casa en forma de horno con barro, que él mismo amasa, e infatigable albañil, va y viene sin cesar durante días y días.
La puerta mira hacia el norte, de donde llega el viento más cálido. En el interior hay un tabique que lo protege de la intemperie.
La pareja de horneros se quiere mucho y vive muy unida y feliz, cuando trabajan en la construcción de su casita, viven como posesionados de una alegría que los emociona y entusiasma.
El Hornero aletea sin descanso y llama con gritos armoniosos a su compañera. Todas estas características hicieron que los indígenas crearan la leyenda del hornero.
La misma cuenta que cierta vez existía en un apartado lugar, un hermoso joven que vivía junto a su padre y que solía pasear por entre la espesa vegetación cerca salió triunfante de la misma, bajo la admiración de los jueces y demás indígenas.
Pero ante los ojos de los jueces se convirtió en una pequeña ave y voló hacia la cima de un lapacho, renunciando así a la hija del cacique.
La leyenda agrega que, la muchacha que él quería, también se convirtió en ave y voló a hacer compañía al que, por su amor, desdeñaba los honores y el mando…Dicen que tener un nido de hornero en la puerta de tu cada es señal de buena suerte ¿será cierto?
Leyenfa contada por: Graciela García, Profesora de Danzas folclóricas, en su programa "Por la senda de Varela", en FM 92.5, Signos.
Miércoles de 16 a 17
domingo, 1 de mayo de 2011
UNA VEZ MÄS Y SIEMPRE EL LIBRO !!! Umberto Eco
"(...)Los libros para leer no podrán ser sustituídos por ningún artefacto electrónico. Están hechos para ser tomados en la mano, llevarlos a la cama, o en barco,aun allí donde no hay pilas eléctricas, incluso y cuando cualquier batería está descargafa, pueden ser subrayados, soportan marcas, señalalibros, pueden dejarse caer en el piso o abandonarlos abiertos sobre el pecho o sobre las rodillas cuando nos sorprende el sueño, van en el bolsillo, se ajan, asumen una fisonomía individual según la intensidad y asiduidad de nuestras lecturas, nos recuerdan (si se ven demasiado frescos y lisos) que todavía no los hemos tocado; se leen poniendo la cabeza como queremos nosotros, sin importarnos una lectura fuja y tensa de la pantalla de una computadora, muy amigable en todo excepto para las cervicales."
Fragmento
Diario "la Nación", 1995
Traducción de Antonio Aliberti
Fragmento
Diario "la Nación", 1995
Traducción de Antonio Aliberti
UNA VEZ MÄS Y SIEMPRE EL LIBRO !!! Umberto Eco
"(...)Los libros para leer no podrán ser sustituídos por ningún artefacto electrónico. Están hechos para ser tomados en la mano, llevarlos a la cama, o en barco,aun allí donde no hay pilas eléctricas, incluso y cuando cualquier batería está descargafa, pueden ser subrayados, soportan marcas, señalalibros, pueden dejarse caer en el piso o abandonarlos abiertos sobre el pecho o sobre las rodillas cuando nos sorprende el sueño, van en el bolsillo, se ajan, asumen una fisonomía individual según la intensidad y asiduidad de nuestras lecturas, nos recuerdan (si se ven demasiado frescos y lisos) que todavía no los hemos tocado; se leen poniendo la cabeza como queremos nosotros, sin importarnos una lectura fuja y tensa de la pantalla de una computadora, muy amigable en todo excepto para las cervicales."
Fragmento
Diario "la Nación", 1995
Traducción de Antonio Aliberti
Fragmento
Diario "la Nación", 1995
Traducción de Antonio Aliberti
domingo, 3 de abril de 2011
TORTUGAS Y CRONOPIOS !!!! Julio Cortázar
Ahora pasa que las tortugas son grandes admiradoras de la velocidad, como es natural.
Las esperanzas lo saben, no se preocupan.
Las famas lo saben, y cada vez que encuentran una tortuga, sacan lla caja de tizas de colores y sobre la redonda pizarra de la tortuga dibujan una golondrina.
Las esperanzas lo saben, no se preocupan.
Las famas lo saben, y cada vez que encuentran una tortuga, sacan lla caja de tizas de colores y sobre la redonda pizarra de la tortuga dibujan una golondrina.
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